我感到个人政治立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。
—— 三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
三岛由纪夫 |春雪
只要毫无野心，就是优雅。三岛由纪夫 |天人五衰
……但按时醒来的习惯还是保留下来。他根据窗帘的光亮推测晴雨，观察自己所支配世界的运行秩序：欺诈和恶是否如时钟一样运行得有条不紊？世界被恶所控制这点是否尚无人察觉？一切进展是否全无法律性失误？爱无处可寻的状态是否保持得天衣无缝？人们是否满足于他的王权？恶是否以诗的形态玲珑剔透地笼罩在人们头顶？“世俗性”是否排除得干干净净？热情是否被刻意安排得定成笑柄？人们的魂灵是否已彻底死去？……三岛由纪夫 |不道德教育讲座
值得安慰的是，邪恶的事物看起来美丽，是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于罪恶的泥淖之中，绝对不可能会认为它很美丽。三岛由纪夫 |奔马
时间的流逝，一点点地把崇高变成了滑稽。三岛由纪夫 |金阁寺
关于那手掌的记忆至今仍栩栩如生。大得无法形容的手掌。从背后神来倏忽间将我目睹的地狱从眼前隔开的手掌。另一世界的手掌。至于是疼爱是慈悲还是屈辱，我不得而知。但毕竟是那双手将我所接近的可怖世界当即关闭，将其埋葬在黑暗之中。三岛由纪夫 |春雪
“行为生于身体、语言、意志，也产生善恶的结果。” “精神与肉体在现世相交，有善、中、恶三种之别。” “人以精神接受精神之结果，以语言接受语言之结果，以身体接受行为之结果。” “人因行为之过错于来世变成草树，因语言之过错变成鸟兽，因精神之过错投胎低级种姓之家。” “对一切生物保持语言、意志、身体的三重控制，并完全控制爱欲、嗔怒者，终成正果，即获得终极之解脱。” “人以自我之睿智认清个人之灵魂基于法与非法之归宿，必须全力关注于法之获得。”三岛由纪夫 |金阁寺
我觉得我全然地，甚至连生命都沉浸在自己的存在中。外界处处都是忽而冰冷，忽而炎热。是啊，怎么说才好呢？外界时而呈现斑驳，时而又呈现条纹状。自己的内在和外界不规则地缓慢地轮流转化，四周无意义的风景映在我的眼帘里，风景闯入了我的内心，而且没有闯入的部分在彼方活泼地闪烁着。三岛由纪夫
放荡的孤独，一如某时某地歇斯底里的张狂，带有纵情和不计后果的气味。三岛由纪夫 |天人五衰
天人们越来越无视本多的存在。他们下到几近海岸、砂丘之处，在苍松下端的枝虬间往来飞翔。本多于是被眼前变幻多端弄得眼花缭乱，一时无法看清全貌。洁白的曼佗罗花连连飘落，箫声笛声箜篌声并天鼓声四下交响齐鸣。青发、长裙、宽袖、肩缠臂绕的丝巾随风飘舞，势若江河奔流。冰清玉洁的裸腹忽而荡至眼前，忽而凌空而起，唯见光洁的交心渐次远逝。莹白姣美的双臂撩带璀璨的虹光从眼前一掠而过，仿佛追寻猎物。就在这一瞬之间，轻舒漫卷的手指和指间悬浮的月轮闪入眼帘。三岛由纪夫 |金阁寺
他一生中丝毫没有一种像我这样的意识，即肩负着独特性或独自使命的意识。而正是这种独特性夺走了生的象征性，夺走了可使他的人生比喻成别的什么的象征性，从而也夺走了生的扩展和共同性，以致成为永远摆脱不掉的孤独的根源。这是不可思议的事。我连与虚无的共同性都没有了。