文学的使命是刺杀自己，而古典作品不是真正的文学。文学并不源于一种在语言之前就存在的空白，而是源于词语的已然致死的不纯洁性，从这一刻起，语言才真正地向我们和文学同时发出了暗号。每一个新的文学行动，都暗含了至少四种刺杀的尝试。
—— 米歇尔·福柯《文字即垃圾：危机之后的文学》
米歇尔·福柯
定义的本质是一种权利。米歇尔·福柯 |疯癫与文明
我们头脑的错乱是我们盲目屈从我们的欲望、我们不能控制和平息我们感情的结果。由此导致了迷狂、厌恶、不良嗜好、伤感引起的忧郁、遭拒绝后的暴怒，狂饮暴食、意志消沉以及引起最糟糕的疾病——疯癫的各种恶习。米歇尔·福柯 |疯癫与文明
贫困的这一角色之所以是必要的，原因在于它不可能被压制住，还在于它使财富的积累变得可能。如果穷人多劳动而少消费，就能使国家富强，使国家致力于经营土地、殖民地、矿山，生产行销世界的产品。总之，没有穷人，国家就会贫穷。贫困成为国家不可或缺的因素。穷人成为国家的基础，造就了国家的荣耀。人口本身就是财富的一个因素。它确实是财富的某种用之不竭的源泉。人口越多越好，因为它将为工业提供廉价劳动力，从而降低成本，促进生产和山业的发展。米歇尔·福柯
从自我不是给定的这一观点出发，我想只有一种可行的结果：我们必须把自己创造成艺术品。米歇尔·福柯
吸引力，并不依靠任何魅力。它不会打破个人的孤寂，或者去建构任何确实的交流。吸引力只能处于裸露而无深度、无保护或保留的外界之外。它只在任何封闭之外无限地展开，作为缺场而尽可能远离自己。它只能提供一个女人在窗前的姿势，一扇半开之门，被禁入的门囗警卫的微笑。它是献给死亡的凝视。米歇尔·福柯
在没有船的文明里，梦想会干涸。米歇尔·福柯
除了虚构我什么都未书写。米歇尔·福柯 |疯癫与文明
各种精神失常、各种自恋错觉、各种感情，发展到盲目的地步便是名副其实的疯癫。因为盲目是疯癫的突出特征。米歇尔·福柯
人终将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸米歇尔·福柯 |临床医学的诞生
这种改革的特点不仅在于医学的天平进一步向临床倾斜，而且还在于这种倾斜也被更广泛的理论教育所校正。每当确定一种在病人身上进行的实践经验时，人们就会强调把特殊的知识与某种一般的认识体系联系起来的必要性。新的巴黎医学院在评论霜月十四日法令时所依据的两个首要原则是，该学院应该去“认识动物机能，从无生物的基本结构直到有机体和生命的复杂现象”，它应努力显示生命体与自然的关系⑧。此外，这种扩展将会使医学接触到一系列问题与实际需要：通过揭示人类与物质生存条件的密切联系，将能显示“如何使个体生命能够按照人们的合理期待尽可能广泛和长久地不受疾病侵害”；这是“治疗技术与社会秩序的接触点”。